土地公、福德正神、與客家人所稱的「伯公」，所指的都是地方鄉里的土地神祇，主要護佑地方五穀豐登、四境平安，是一般最常見的漢人信仰。
通常伯公／土地公祠廟的規模都不會很大，常是鄰里公廟的性質，台灣有「田頭、田尾土地公」之俗諺，可知土地公祠分佈之普遍。由於先民移居拓墾之地常會有設立土地公祠，祭拜祈求平安的習慣，因此可以透過當地土地公祠之興築資料，研究該地之開拓歷史。
伯公／土地公的稱法有多種，在古典中通常土伯、土正、社神、社公、后土、土地等諸稱，且因社神掌祈福報功，因而產生「福德正神」之尊稱。在台灣，閩南人居住地區常以福德公、土地公、土地爺、福德老爺、福德正神等稱之，而在客家居住地區則稱之為伯公或大伯公。不過在正式的刻石書寫上仍以福德正神、伯公、后土為主，其中后土主要使用在郊野及墓地。 註1.
伯公／土地公的來源，很明顯是與斯土斯民的土地有關，並引伸為土地、聚落的保護神。
漢代《風俗通義•社神》曾徵引古典來說明土地社祉的功能及重要性：
《孝經》說：「社者，土地之主，土地廣博，不可遍敬，故封土以為社而祀之，報功也」。《周禮》說：「二十五家置一社。但為田祖報求」；《詩》云：「迺立冡土」。又曰:「以御田祖，以祈甘雨」。 註2.
《風俗通義•稷神》又云：
《孝經》說：「稷者，五榖之長。五榖衆多，不可徧祭，故立稷而祭之」。 註3.
這些典籍資料，均反映了中國人對土地的重視，傳統上的觀念天上有天神，地下有地祉的觀念，是崇拜自然神表現之一。《禮記》云：「郊社之禮，冬至祭天曰郊，夏至祭地曰社」。所謂的「社」為祭土地之所，因此土地神亦被稱為「社公」。在常民文化中，社神，也就是社公、土地神，也就是土地公，以及后土三者，其淵源與指涉均極為相似，但其中仍有些差異，原本后土之神是在國家祭典中與皇天相配，本極尊貴，但在民間卻淪為土地神之類，而非原先的「皇天后土」之意。而從所謂「太社之神」可見后土的「土地神」化。社神自是土地的前身，而大社則為國家社稷之社，總之社神與后土在國家與民間交錯的概念中關係含混不清由來已久。 註4.
在一般民間常民文化中，伯公／土地公為村落之保護神，祂雖是神格權力中最低一階，卻是常民最直接可以感受到的權力象徵，因此伯公／土地公可說是民間鄉下最大的「官」，掌握著本地每個人的切身利益，故常民對其尊敬有加。通常伯公／土地公祠的位置會位於村落的外圍（邊境），目的是為守護四境平安、杜止凶邪進入，因此每個村落，都擁有一到兩個土地伯公祠，規模通常不大，有的僅有三壁而無廟門，而其中神像可能僅是一石製或木製牌位、甚或僅用一石替代，雖因陋就簡，但也能看出此信仰對民眾的重要信性。
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1. 仇德哉，《臺灣廟神傳》（臺北：仇德哉，1985），頁386、387。在東南亞地區的客家人則有「大伯公」的稱法。
2. 參見應劭，《風俗通義》卷八，《文淵閣四庫全書》本，頁2。又《風俗通義》所徵引似常非原經典原文，有之出自注疏。如此段所引《孝經》之言，實乃載自《孝經援神契》，而非《孝經》本文。
3. 參見應劭，《風俗通義》卷八，《文淵閣四庫全書》本，頁2b-3a。
4. 以上摘引自呂宗力、欒保群，《中囯民間諸神》（石家莊：河北教育出版社，2001），頁153。
查看: 7595|回复: 10 | 大伯公，地主，拿督公[复制链接] |
Quest716 | 电梯直达 1# 我对这三个神明不是很清楚。 拿督公是很好认，戴ｓｏｎｇｋｏｋ的。 地主应该是好像那个福德正神吧？ 但是，什么是大伯公呢？ 有人说大伯公就是和地主一样的。 有谁知道哪种说法是正确？？ 谢谢 |
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史忽瑰 | 2# 『拿督公』，也稱地主爺、地基主，是一小塊地方的土地擁有者。拿督公雖然也跟大伯公一樣是陰靈，但不同之處在於大伯公算是有官位的神，如同村長一般。大伯公擁有對一個地區的管理與治理權，而拿督公則擁有其權利內一塊土地的所有權，是一方霸主，為『神煞』。所以其並不像大伯公一樣都那麼和藹可親。因此，我們對大伯公的敬奉和拿督公的安奉性質是不一樣的，供奉大伯公是因敬重其保境安民，福德廣大；而安奉拿督公，則是為了安撫其凶性，使家宅人口平安。 Search from google~ |
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FundMania | 3# 其實都係【土地公】。拿督公和大伯公是馬來西亞獨有的演變。拿督公，馬拉式。大伯公，漢式。 |
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Quest716 | 4# FundMania 发表于 27-4-2018 01:46 PM So 大伯公和大爷二伯是完全不同的？ |
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FundMania | 5# Quest716 发表于 27-4-2018 10:04 PM 是的，不一樣。 華人基本風俗只敬天地，拜祖先。 天是天神（注：不是玉皇大帝，那是後來人追加的），就只是天。 地是土地。相信每片土地都有神明。 祖先就是先人。 大爷二伯，信仰，不置評。 |
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荧光教主 | 6# |
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Quest716 | 7# 荧光教主 发表于 28-4-2018 12:20 AM Tqtq. 是天庭颁的官阶吗 |
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荣耀归来123 | 8# 本帖最后由 荣耀归来123 于 28-4-2018 07:29 PM 编辑 Quest716 发表于 28-4-2018 05:19 PM 从某些角度来讲，可以这样说。你是有学佛的，如果以佛教的看法来讲解，一个人在生时有德行，守十善业，乐善好施，死后就会做这些神灵。福报较大的就做官阶大的神灵，福报较小的就做较小的神灵。土地公也是这样的，福报大的就做大伯公，是管一个城市的，小一点的就是土地公或拿督公（其实一样的，只是地区不同，叫法不同），管一个住宅区or kampong，再小一点的就是地主公（台湾叫地基主），管一块小小的土地，如房子，工厂，公司等。更小的还有“门口土地财神”（现在很少人供奉了，我老家还有），只是管门口，保佑人出入平安，不让孤魂野鬼轻易进家里面来。佛陀说，不止土地，每一个花草树木，每一个角落都有神灵。树木也有树神，福报大的做百年老树的树神，福报小的就做小树的树神。就连小草和你家种的盆栽也有鬼神附在上面，这就是为什么你常常称赞你家的花草树木漂亮，它就长得好的缘故。因为上面附着鬼神，你称赞祂，祂高兴，自然长得好。还有，山也有山神。 |
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荣耀归来123 | 9# 你讲到的大爷二爷和土地神是不一样的，祂们属于阴间的阴神，协助冥王办事的，有的是鬼差，佛家经典都有记载的。祂们也和土地公，树神一样，是有福德之善人死后做的神灵。阴神系列有一位“孝子爷”，就是二十四孝中刻木事亲的丁兰。 |
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Quest716 | 10# 荣耀归来123 发表于 28-4-2018 07:28 PM Wahh 这么玄，盆栽也有灵，我试下去感应下。 |
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阿弥陀佛56 | 11# 家里供奉 伯公/natuk/地主 的，可以在神台播放“安土地真言”，意思是“礼敬一切诸佛，土地神，山神，护法善神” |
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