新造 的 人 經 文

新造的人

經文:林後5:11-21

一.經文的背景
哥林多城的希臘文化注重今生物質表面的形像,中國文化也是一樣,儒家的仁義道德與禮儀,也多注重外表形式與面子,但內外不一致的人生是虛假的人生,法利賽人也是重外表不注重內心,然而一個信耶穌的人是內外一致的,內心有基督生命,外表有基督生活的表現。

二.新造的人的意義
1.不是物質身體的新造(4:16-18)。
2.乃是生命的新造,天上永存的房子(5:4),直譯是從神而來的房屋,原文為建築物。
3.是靠神的培植(5:5),使生命壯大成長。
4.是凡事討神喜悅的生活(5:6-10)。
5.是直接向神負責的生命(5:11-15)。
6.是在基督裏受造的,即按基督的生命而造的新人,是有基督的生命(5:16-17)。
7.是與神與人都和睦的生命(5:18-19)。

三.新造的人的表現
1.是在神面前表現的,就是裏外一致(11節)。
2.是不斷受基督的愛激勵,而願意為別人捨己(14節)。
3.是向復活的主而活,就是在任何地方都活在主面前,與主同活(15節)。
4.是靈命,品格,行為為目標都是新的(17節)。
5.是領受和平的使命,執行和平的使命(18-21節)。

結論:
每位基督徒都是新造的人。我們當自省是不是名副其實的新造的人。

作者:黃彼得牧師 Rev. Peter Wongso


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今天分享的經文是哥林多後書5章14-17節。這裡使徒保羅勉勵信徒:「若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」哥林多後書 5:17 上述經文對很多初信的基督徒來說,可謂耳熟能詳。

筆者每逢在挫敗和沮喪時讀到這經文,就感到很受安慰。因為好像難過的日子將會過去,可以有一個新的開始,重新做人。

在基督裏的人,都是「新造的人」


固然,保羅在這裡是希望信徒重新做人,但他更想明白信徒信主後,自己身份和行為的不同。在保羅看來,在基督裏的人,都是「新造的人」。所謂新造的人,就是指信徒的「舊我」已經死去。保羅回憶自己過去「卻是屬肉體的,是已經賣給罪了。」羅馬書 7:14「我肉體之中,沒有善。」羅馬書 7:18 所以上帝就差其獨生子替我們死,又賜下聖靈把我們身體的惡行處死。而且,上帝亦在舊約說過,祂會賜給我們一個「新心」遵守上帝的律法,使我們犯罪的舊我死去,靈魂得以重生。所以保羅才說:「我已經與基督同釘十字架」,他形容自己的新生:「現在活著的不再是我,乃是基督在我裏面活著。」加拉太書 2:20

要把自己的心志更新,並且穿上新我


保羅指重生的人,行為上會跟過去有改變。保羅提醒信徒:「你們行事為人,不要再像外邦人存虛妄的心而活。」以弗所書 4:17 這些人心地昏昧、心裏剛硬、無知麻木、放縱情慾,行種種污穢的事。他勸勉已領受基督教導的門徒:「要脫去從前的行為,脫去舊我;這舊我是因私慾的迷惑而漸漸敗壞的。」以弗所書 4:22 他囑咐信徒:「要治死你們在地上的肢體;就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪—貪婪就是拜偶像。歌羅西書 3:5「棄絕這一切的事,就是惱恨、憤怒、惡毒、毀謗和口中污穢的言語。不要彼此說謊」。歌羅西書 3:8-9 他還教導信徒:「要把自己的心志更新,並且穿上新我;這新我是照著神的形像造的,有從真理來的公義和聖潔。」以弗所書 4:23-24 又「照著造他的主的形像在知識上不斷地更新。」歌羅西書 3:10



不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活


而這一切的改變,保羅認為就是「基督的愛激勵我們」,哥林多後書 5:14「叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。」哥林多後書 5:15 今天,我們得蒙救恩,成為「新造的人」,我們行事為人有否脫去犯罪的舊我,穿上聖潔的新衣,並且靠著聖靈心意更新,為主而活呢?

求主鋻察!求主幫助!阿門。

「若若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」(哥林多後書五:17)這是一句大家非常耳熟能詳的經文,也很常被運用在佈道會帶領人信主時使用。

聖靈幫助成為新造的人

我們藉此經文讓人知道耶穌能給予人一個新的生命、新的開始。對於每一位神的兒女,這一句經文也應該成為我們每一天的提醒,因為我們已經在基督裡,所以每天都要成為新造的人。

保羅提醒信徒:「不要醉酒,酒能使人放蕩,乃要被聖靈充滿。」(以弗所書五:18)所指的並不是在信主時被充滿一次的情況,而是指信主之後,每一天,我們的生命都要持續活在被聖靈充滿的狀態中。聖靈每天都樂意充滿我們,並不只在特會或少數特別追求的經歷中才能擁有;唯有藉著聖靈,我們每一天才可能經歷到生命的更新,並成為新造的人(提多書三:5)。

在日常生活中很容易聽到人說:「我就是這樣;我的脾氣就是這樣;我的原則就是這樣;我的毛病就是這樣;我就是習慣這樣…」諸如此類的話。這樣的話也常從神兒女的口中出來,而且在非常堅持自己的立場時更容易說出口。我不禁會想,我們是如此容易說出「我是、我要、我想、我喜歡、我認為」等詞句,但我們是否曾換一個角度思考,「耶穌會怎麼想?耶穌會怎麼做呢?」如果耶穌想的,跟我們想的不一樣時,我們是否願意放下自己的想法和意願,學習順服主呢?

當我們經歷重生,有聖靈內住在我們裡面時,便開始了一段日日更新的旅程,不是自我更新,而是每天都被主更新,因為我們連自己有多麼敗壞,多麼需要被管教都不知道。詩人說:「神啊,你曾試驗我們,熬煉我們,如熬煉銀子一樣。」(詩篇六十六:10)父神管教我們是按祂的標準來修剪,不是照著我們自己所認為的標準。

不可倚靠自己的聰明

我自認為是一個很棒的專案經理人,由於在機構事奉的需要,每一年需要經手的專案也非常多。累積了許多年舉辦各式大小專案的成功經驗後,辦活動對我而言是輕而易舉的事。

但當我認真相信並學習實踐聖經上的話時,我看見聖經說:「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明。」(箴言三:5),並且「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡,並不用人教訓你們,自有主的恩膏在凡事上教訓你們。」(約翰一書二:27)這段經文中的恩膏指的是聖靈,意思就是在凡事上聖靈都可以指教我們,我們不需倚靠自己的聰明。

當我開始學習求問神,學習不消滅聖靈的感動時,我才發現自己陷入極大的挑戰,因為神重新調整了許多我非常熟悉的做人做事的方法。就在我已經很熟悉,根本不需要大腦思考的事上,竟然開始需要做出選擇,選擇要順服神,還是相信自己。

比如說,以前我是一個非常目標導向的人,每天早上還沒進辦公室前,我就已經設定好今天要完成的工作進度。而且我是使命必達型的人,把神所託付的事情全部如期做好,是我認為忠心的表現。

調整服事的優先次序

在每天拚進度要完成使命時,若有意外的訪客或臨時會議;或接到沒有預期的電話,這些佔用我時間,使我進度落後的事,都會讓我抓狂。某一天聖靈突然提醒我,「孩子,如果妳尊崇我是妳的主,並每一天在妳生命中掌權,就需要調整妳的時間表和優先次序,妳願意學習順服嗎?」當時,我以為這是很容易答應神的事。

有一天,來了一通電話,根據以往的作法,我會速戰速決地處理,然後掛斷電話,但突然我感到神的憐憫充滿我,祂似乎在告訴我:「孩子,妳要做的那些事,我知道很重要,但今天打這通電話來的人,我希望妳服事她、給她鼓勵和安慰。」

頓時,我決定順服神,雖然我知道工作進度又要往後延了,但神彷彿告訴我,服事她比我手上目前所有的服事都重要。原來這通電話不是來打擾我的服事,而是神要差遣我來服事她,而服事她其實就是在服事上帝了,而且是做在主心上的!(馬太福音二十五:40)。

不誤事的神

以前這對我的確是個很不容易的選擇,但在一次次的順服後,我發現每晚安靜在神面前思想今天最有意義的事時,竟然都是學習順服神而去做的那件事!以前我會擔心工作進度落後,現在我真的要做見證說:「神是不誤事的神!」當我們選擇上帝所看重的事時,神也必顧念我們的事。

因著開始學習順服神,不再按照自己的方式行事,我的膽子被訓練的越來越大。意思就是,只要我很清楚知道是上帝的旨意或出於聖靈的感動,我就會大膽地去嘗試,而這些嘗試和想法,往往超越我的經驗法則,包括超越我的個性和習慣。

因此,有一段時間,我身旁的人都覺得我很怪,因為他們開始不認識我;老實說,我也不太認識我自己,因為我發現當我自己不再是我自己的主人時,我只能說:「我樂意讓神來調整改變我,讓我可以一天新似一天。」

將身體獻上當作活祭

保羅勸勉我們,「將身體獻上,當作活祭…不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅馬書十二:1-2)

唯有透過天天的捨己,如同將身體獻上當作活祭獻在主面前,我們才能活在這世界,卻不效法這個世界;並且持續讓聖靈更新轉化我們的心思意念,好叫我們可以每天都察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」(哥林多後書五:17)求神幫助我們每一天都成為新造的人,不只今天是新的,以後的每一天也都是新的。

我不再仰賴過去,甚至是前一天的經驗、智慧、恩典來過今天,因為神每天都可以把舊事更新成新的;無論過往是好或不好,每天都需要領受上帝新鮮的恩典、新鮮的作為、話語。如同以色列人在曠野天天都領受新鮮的嗎哪,因為祂是那位獨行奇事的耶和華神,是做新事的神,阿們!(未完待續)

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