见 义 不为 无 勇也

从今天开始，我们会不定期推出《论语》专题，专题主要由学生撰写。有人说：“半部论语治天下。”希望在感悟先哲智慧的过程中，和大家一起赞叹至圣先师的远见卓识。

鬼：古代人死都叫鬼，一般指已死的祖先而言，但也有泛指的。

祭：祭是吉祭，和凶祭的奠不同。祭鬼的目的一般是祈福。

谄：谄媚，阿谀

义：合乎道义的事情。

为：做

不是自己应该祭祀的鬼神，却去祭祀他，这是献媚。眼见应该挺身而出的事情，却袖手旁观，这是怯懦。

孔子说：“见义不为，无勇也。”所以，君子应该见义而为。又说：“仁者必有勇，勇者未必有仁。”也就是说，具有仁义德性的人，必定有勇。勇于什么呢？勇于仁，勇于义。但是勇的人却不一定具有仁义的德性，因为有些所谓勇者，只是勇于做坏事，为非作歹，或者只是不问青红皂白的勇。所以，孔子强调说：“君子以义为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”君子应始终把义作为至高无上的准则。如果只是有勇而无义，就会犯上作乱。只有把义与勇相融合，统为一体才能真正做到见义而为。

中国人痛恨阿谀奉承，歌颂正直勇敢。但许多时候，直言不讳的人常常遭受困难。所以，孔子要大声呼唤勇气，鞭挞谄媚。君子有所为，有所不为，对人们有益的事情坚决去做，毫不退缩。

谚语说，无事献殷勤，非奸即盗。

谚语还说，平日不烧香，临时抱佛脚。

孔子说：“巧言令色，鲜以仁。”

这些话，都暴露了我们中国人的弱点。中国人是几乎没有什么信仰的，拜佛不一定是心中有佛，绝大多数善男信女，不是做了什么亏心事，就是有求于神佛。于是神佛也都被安排了各种差事，有管发财的，有关考大学的，有管治病的。老百姓烧香的时候，就可以直接找专门负责这项事务的神仙了。

非其鬼而祭之，谄也。

意思是说，不是你的祖先，你却去祭拜他，还摆出一副如丧考妣的面孔，那就多少有些令人尴尬了。有什么理由会让一个人去祭祀别人的祖先呢，除了有求于鬼，就是谄媚于人了。

以上说的是不该做的做了。

以下说的是该做的却不做。

其实“见义勇为”，并不只是成为英雄，并不只是勇救山火，勇救落水儿童，也包括我们日常生活中一点一滴的“不以善小而不为”。

在当下社会，除了见义勇为之外，还应该有更成熟的机制，不让见义勇为者寒心。

不论哪个社会，见义勇为者，都是勇敢的。