子 曰 不 患 人 之 不 己 知 患 己 不知 人 也

不患人之不己知

出自《论语·学而》和《论语·宪问》词句

目录

1. 1 注释
2. 2 译文
3. 3 读解
4. ▪ 患不知人也
5. ▪ 患其不能也

患：忧虑，担心。

人：指别人。不己知：“不知己”的倒装，不了解自己，是否定句中代词宾语前置。

之：助词，无意。

不能：没有能力（才能）

也：一样，相等

别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失。所以，“人不知而不愠”，不值得忧虑，更没有怨天尤人。

不患人之不己知患不知人也

别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失。所以，“人不知而不愠”，值不得忧虑，更没有怨天尤人。

相反。“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”我不了解别人，则不知道别人的是非邪正，不能亲近好人，远离坏人，这倒是值得忧虑的。

当然，说是这么说，要真正做到却是不容易。所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说：“不患人之不己知，患不知人也。”全篇恰好首尾照应。

有才有德的君子做人、做事，不是为了讨好别人，因此，当面对别人的埋没荣誉的时候，也就可以泰然处之；因为不为求荣誉，当然也就不怕别人的诋毁。君子以宽恕的心态来对待别人，所以，不求全责备，当自己不被别人了解的时候，希望被了解，却不责怪别人的不了解。君子如果不能了解别人，那也不符合君子的标准了：一方面表明自己的才德修养不够，因此难以宽容地对待别人；另一方面也容易使自己误解别人，由此而产生评价失误。所以，不必因为别人不了解而忧伤埋怨，但是应该学会了解别人。 [1] 

不患人之不己知患其不能也

孔子说：“不患人之不己知，患其不能也。”（《论语·宪问篇第十四》）白话的意思即是说：不要愁别人不知我，只愁我自己无能。这个道理好像人人都懂，不过做起来就比较困难。我们经常听到一些人发牢骚说领导如何不理解他，让他做一些自己不愿意做的事情；反过来我们却很少听见有人说不怪别人，都怪他自己能力太差。这种现象背后的原因是什么呢？主要在于人们没有真正认清楚学习的重要性。

学习不单纯是一个知识积累的过程，更是修身养性的一个重要方法。孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语·卫灵公篇第十五》）意思是说一个人生活在众人当中，并且只有在社会当中才有意义。但学习不是一个人的事，如果一个人只要冥思便可以通达一切，就不需要学习了。但人是生在社会中，众人并不统一，各有所长，学习必然是向众人学习。一个人要想成为君子，在为人处事方面做到恰如其分，只有通过学习才能做到。如果不学习，一个人很难处事为人，弊端颇多，孔子讲的六言六弊就是这个意思。

子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。”（《论语·阳货篇第十七》）

翻译过来是，孔子说：“由啊！你听说过六言六弊的说法吗？”子路回答说：“没有啊。”孔子接着说：“你坐下！我告诉你。喜欢仁而不喜欢学，它的弊端是使人变得愚蠢。喜欢知闻而不喜欢学，其弊端是使人流荡而没有归宿。喜欢忠信而不喜欢学，其弊端是反成伤害。喜欢正直而不喜欢学，其弊端是急切不通情。喜欢勇猛而不喜欢学，其弊端是容易犯上作乱。喜欢刚烈而不喜欢学，其弊端是易于狂妄抵触人。”从这里我们可以发现学习的重要性。

既然知道了学习的重要性，就能够以学砥砺自己进步，不再发牢骚，而是代之以多学多问多思考。明白一分辛苦一分才的道理，经过学习，能力提高了，众人可见，谁还能埋没你呢？

• 1    不患人之不己知，患不知人也   ．光明网[引用日期2015-09-19]
• 2    不患人之不己知，患其不能也  

“不患人之不己知，患不知人也”，汉语词汇，意思是不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。出自《论语·学而》。

作品名称 论语四则其一 作    者 孔子弟子及其再传弟子 创作年代 春秋 作品出处 《论语·学而》 文学体裁 古文

不患人之不己知，患不知人也原文

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” --出自《论语·学而》

不患人之不己知，患不知人也译文

孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”

不患人之不己知，患不知人也注释

患：忧虑，担心。

人：指别人。

不己知：“不知己”的倒装，不了解自己，是否定句中代词宾语前置。

之：助词，无意。

这段话是孔子传授给我们的为人处世之道。

君子修己的目的是要治人。要想成功地治人，就得让自己的形象被他人认可和接受，只有这样才能直接或间接地支配或影响他人的行为。但是由于多种因素的影响，人们了解和理解他人总是比了解和理解自己要困难得多。《史记·范雎蔡泽列传》中“人固不易知，知人亦不易也”，讲的就是这个道理。

正因为知人不易，人们不被理解或者被误解的情况就很普遍，所以士人往往有怀才不遇的不满情绪。但是推己及人，君子更应该站在他人的立场上考虑问题。当希望他人理解自己的时候，首先应该做到自己能正确地了解和理解他人，争取不误解他人，从而做到对他人有足够的理解和尊重。能够充分的尊重他人，也是获得他人尊重和理解的一个条件。因此当他人不理解或误解自己时，应该保持良好的心态，不抱怨他人，并且应该积极主动地理解他人，多为他人利益着想，这才是君子应有的气度。（从“这段话”到“气度”均摘自北京燕山出版社出版的，曹金洪主编的《论语》）

孔子像

当然，说是这么说，要真正做到却是不容易。所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说：“不患人之不己知，患不知人也。”全篇恰好首尾呼应

钱钟书的夫人杨绛在她的《走到人生边上》里写到对这句话的理解“照镜子可以照见自己的相貌。如果这人的脸是歪的，天天照镜子，看惯了，就不觉得歪了。丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。自命潇洒的“帅哥”，照不见他本相的浮滑或鄙俗。因为我们镜子里的“镜中人”，总是自己心目中的“意中人”，并不是自己的真面目。面貌尚且如此，何况人的品性呢！每个人自负为怎样的人，就以为自己是这样的人。每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓‘妥协’。 孔子常常说：‘不患人之不己知，患不知人也。’”

论语

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

论语

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

本站介紹
簡介
字體試驗頁

+

+

+

+

+

先秦兩漢

儒家

顯示資料來源

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

漢代之後

魏晉南北朝

顯示資料來源

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

+

簡介說明

相關資料

字典

討論區

圖書館

維基

數據維基

書名檢索：

登入